فلسفه بنیاد اتریوم

چین لینک در اطلاعیه‌ای در وبسایت خودش اعلام کرد که این هم با تصمیم بنیاد ات

تحلیل های روزانه چهارشنبه سی شهریور ۱۴۰۱ بازار سرمایه

گزارش بازار ارزهای دیجیتال، بازار، ETH، BTC، بیتکوین، اتریوم، تتر، چین، Chainlink، NFT، تکنیکال، روند نزولی، روند صعودی، قیمت بیت کوین، جفت ارز، بیت ک

نقشه و گزارش بازار ارزهای دیجیتال 2022 08 09 عقب نشینی بیتکوین از کانال 24

سه شنبه هجده مرداد ، گزارش بازار ارزهای دیجیتال، بازار، ETH، BTC، بیتکوین، اتریوم، تتر

📊 عقب نشینی بیتکوین از کانال 24 هزار دلار بعد از صعود خوب دیروز

📉 ورود اتریوم به کانال 1800 دلار و حرکت قدرتمند به سمت هدف 2 هزار دلاری

📉 اصلاح آلتکوین‌ها بعد از رشد خوبی که سپری کردن

🟢 صعود خوب توکن‌های CEL و ALGO

📉 اصلاح دامیننس تتر و رشد دامیننس بیتکوین

شاخص ترس و طمعFear Greed Index 2022 08 09 شاخص : 42 نتیجه : +12 روز قبل :30

سه شنبه هجده مرداد ، بازار، بیتکوین

Fear Greed Index

🔚 نکته : بیتکوین هفته جدید رو خوب شروع کرد و شاخص نزدیک به 50 واحد رسیده و احتمال داره بعد از مدت‌ها شرایط بازار نرمال بشه

چین‌لینک از مرج اتریوم حمایت نمیکنهChanilinkMergeEtherum تیم چین لینک اعلام

سه شنبه هجده مرداد ، چین، اتریوم، Chainlink، NFT

🔥 چین‌لینک از مرج اتریوم حمایت نمیکنه

📌تیم چین لینک اعلام کرد که با تغییر الگوریتم اتریوم بزودی از نسخه‌های فورک شده بلاکچین اتریوم پشتیبانی نمیکنه

💭اابته به هولدرهای لینک این اطمینان بهشون داده شده که پروتکل و خدمات Chainlink در طول و پس از ادغام در دسترس میمونه

💭چین لینک در اطلاعیه‌ای در وبسایت خودش اعلام کرد که این هم با تصمیم بنیاد اتریوم و هم با تصمیم جامعه اتریوم که از طریق اجماع اجتماعی برای ارتقاء بلاکچین اتریوم به اجماع PoS به دست اومده منطبقه

💭شبکه لینک عنوان کرده که خدمات اوراکل بلاکچینش رو به کاربران شبکه اتریوم دو برابر میکنه تا از پس مشکلات ارتقاء شبکه آینده اتریوم بر بیاد

👁‍🗨چین لینک نقش مهمی در Defi، Enterprise و NFT و Gaming داره و نهنگ‌های زیادی هولدر لینک هستن

🔺 شبکه لینک با اطلاع رسانی به موقع که از هیچ نسخه فورک شده اتریوم در صورت تقسیم شبکه، پشتبانی نمیکنه همه چیز رو برای توسعه دهندگان و dApps در شبکه توضیح داد تا پیشاپیش از کلاهبرداری‌های مرتبط به لینک جلوگیری کنه

تحلیل تکنیکال بیت کوین؛ سه شنبه 18 مردادقیمت بیت کوین بالاتر از سطوح 23000

سه شنبه هجده مرداد ، تکنیکال، روند نزولی، روند صعودی، قیمت بیت کوین، جفت ارز، بیت کوین

تحلیل تکنیکال بیت کوین؛ سه شنبه 18 مرداد

قیمت بیت کوین بالاتر از سطوح 23000 و 23200 دلار باقی ماند و با تشکیل یک مبنای حمایتی قوی بالاتر از تراز 23200 دلار روند صعودی جدیدی را آغاز کرد. در نتیجه، گاوها توانستند قیمت را به بالای منطقه مقاومت 24000 دلاری برسانند و قیمت را بالاتر از میانگین متحرک ساده 100 یک ساعته تثبیت کنند.

به این ترتیب، قیمت از مرز 24200 دلار گذشت. سقف قیمت روزانه نزدیک به 24285 دلار تشکیل شد و اکنون در حال کاهش است. اصلاح نزولی اخیر، با شکست قیمت پایین تر از تراز 24000 دلار همراه شد و قیمت را به زیر سطح فیبوی اصلاحی 23.6% حرکت صعودی 22845 دلار به 24285 دلار کشاند.

با این حال، قیمت بیت کوین همچنان بالاتر از تراز 23600 دلار باقی مانده و در این لحظه با قیمت 23853 دلار معامله می شود. یک خط روند صعودی کلیدی نیز با حمایتی نزدیک به 23500 دلار در نمودار ساعتی جفت ارز BTC/USD شکل می گیرد.

در روند صعودی، اولین موانع نزدیک به سطح 24000 دلار و سپس در منطقه 24200 دلاری سر راه گاوها قرار می گیرد. بسته شدن قیمت بالاتر از منطقه مقاومت 24200 دلاری می تواند شروع یک روند افزایشی ثابت را به دنبال داشته باشد. در این حالت، ممکن است قیمت از مقاومت 25000 دلاری عبور کند.

از سوی دیگر، اگر بیت کوین نتواند منطقه مقاومت 24000 دلاری را پشت سر بگذارد، احتمالاً با یک اصلاح نزولی دیگر روبرو می شود. اولین حمایت در این روند نزولی، بلافاصله نزدیک به سطح 23600 دلار مانع از سقوط شدید قیمت می شود.

حمایت مهم بعدی در حدود تراز 23500 دلار و سطح فیبوی اصلاحی 50% روند صعودی 22845 دلار به 24285 دلار قرار دارد. بسته شدن قیمت پایین تر از حمایت مذکور، ممکن است آغاز حرکت به سمت مارک 23000 دلاری باشد. ادامه این روند نزولی می تواند قیمت را به سطح 22500 دلار برساند.

اندیکاتور MACD ساعتی برای جفت ارز BTC/USD در منطقه صعودی شتاب می گیرد.

اندیکاتور RSI ساعتی برای جفت ارز BTC/USD بالاتر از سطح 50 است.

حمایت های اصلی: 23600 و 23500 دلار

مقاومت های اصلی: 24000 ، 24200 و 24500 دلار

تغییرات GDP جهان بدلیل جنگ اوکراینتخمین‌ها حاکی از کاهش یک تریلیون دلاری پی

تغییرات GDP جهان بدلیل جنگ اوکراین

تخمین‌ها حاکی از کاهش یک تریلیون دلاری پیش‌بینی GDP جهان هست. اما در این بین عربستان با فروش سرسام‌آور نفت رشد عجیبی دارد

اتریوم کلاسیک (ETC ) ارز جدیدی نیست بلکه یک نسخه ی مشتق شده از کریپتوکارنسی بسیار معروف اتریوم است. درست مانند اتریوم، ETC نیز یک پلتفرم امن، ضد سانسور، قابل اعتماد، عمومی، غیر متمرکز برای اجرای برنامه ها و قراردادهای هوشمند است. اتریوم کلاسیک دارای توکن مخصوص خود، با نام ETC است که به عنوان "سوخت" شبکه کار می کند.

حامیان ETC همواره بر این نکته پافشاری می کنند که اتریوم کلاسیک همان "Ethereum" واقعی است، در حالی که مخالفان ، ادعا می کنند که این یک نسخه پایین تر و بی ارزشتر از پروتکل است. هر دوی بلاکچین های این دو پلتفورم تا زمان تولید بلاک 1920000 از هر نظر یکسان بودند. اما بعد از آن همه چیز تغییر کرد.

در سال 2016، یک قرارداد هوشمند در اتریوم هک شد. این رویداد، باعث دوگانگی جامعه ی اتریوم و به یکی از مهمترین اختلافات بوجود آمده در جامعه ی بلاکچین تا به فلسفه بنیاد اتریوم امروز تبدیل شده است. این دوگانگی بیشتر درباره ی چگونگی پرداختن به موضوع سرقت پولی بود که در این هک اتفاق افتاد داشت. اما در نهایت، این اختلاف نظر ساده رنگ و بوی فلسفی و اخلاقی عمیق تری نیز به خود گرفت.

برای درک کامل اتریوم کلاسیک و اینکه چه تفاوتی با اتریوم دارد و چرا اصلا پرداختن به آن مهم است باید اندکی در تاریخ این ارز به عقب تر بازگردیم.

اصلا چطور کار به اینجا کشید؟

تمام این مناقشات از پروژه ی DAO آغاز شد. بگذارید از ابتدا شروع کنیم همانطور که احتمالا می دانید، اکوسیستم اتریوم به عنوان بنیادی برای اجرای قراردادهای هوشمند عمل می کند. در زبان ساده، قراردادهای هشمند پروتوکل های کامپیوتری خاصی هستند که یک وظیفه مشخص را بعد از اینکه برای آن برنامه ریزی شوند به صورت اتوماتیک انجام می دهند.

DAO یکی از این قراردادهای هوشمند بود که باید طبق برنامه ریزی مبالغی را که توسط سهام داران ارائه می شد به صورت اتوماتیک بین توسعه دهندگان اپلیکیشن های غیرمتمرکز تقسیم می کرد.

این قرارداد اصولا برای حذف انسان از چرخه ی پرداخت و تقسیم پول و عدم نیاز به شخص ثالث معتمد به وجود آمد اما گویی حذف انسان از این چرخه ی مذکور به این سادگی ها هم نبود.

سازوکار DAO چندان هم پیچیده نبوده و به راحتی میتوانست از انسان تاثیر بپذیرد، فرض کنید شخصی میخواست مسیر توسعه ی یک اپلیکیشن را به صورتی که خودش دوست داشت هدایت کند برای این کار کافی بود توکن های DAO را با ETH خریداری کند. برای تأمین مالی یک dapp باید 20 درصد از صاحبان توکن های DAO به آن برنامه رای می دادند. هر چه میزان DAO شخصی بیشتر بود قدرت و تاثیر رای آن فرد نیز در تعیین سرنوشت یک اپلیکیشن بیشتر می بود.

همین قضیه ی تاثیرگذاری بیشتر باعث هجوم سرمایه گذاران برای خریداری توکنهای DAO شد و در فروش عمومی بیش از 150 میلیون دلار سرمایه گذاری بر روی این قرارداد صورت گرفت. اما خیلی زود DAO مورد حمله قرار گرفت، هک شد (اینکه دقیقا چه اتفاقی افتاده همچنان مورد بحث و سوال است).

در 17 ژوئن سال 2016، شخص یا اشخاصی از یک حفره امنیتی کد DAO استفاده کرده (لازم به ذکر است که که این حفره هیچ ارتباطی با خود اتریوم ندارد) و تقریبا یک سوم از وجوه را به سرقت بردند. در آن زمان، این رقم حدود 50 میلیون دلار بود.

همان طور که انتظار می رفت، این قضیه منجر به بروز هرج و مرج در جامعه اتریوم شد (و بازار ارزهای دیجیتال نیز به عنوان یک کل پس لرزه های این اتفاق را احساس کرد). همه جا پر از بحث و گفتگو و حدس و گمانه زنی درباره ی این اتفاق بود، اما در نهایت جامعه از این مساله نیز گذشت و آن را پشت سر گذاشت.

پس از رای گیری، اتفاق نظر بر این شد که اکثرا خواستار پاکسازی تاریخچه تراکنش شدند تا از این طریق منابع مالی را به سرمایه گذاران بازگردانده و از چنگ هکر خارج کنند. منشا اصلی این تفکر و نظر البته، بنیانگذار اتریوم ویتالیک بوترین و دیگر شخصیت های برجسته جامعه بودند.

این حرکت نیازمند یک تغییر و فورک فیزیکی بزرگ فلسفه بنیاد اتریوم بود که در نتیجه ی آن همه ی تراکنش و بلاک های معتبر پیشین نامعتبر شده و یا بالعکس تراکنش های نامعتبر معتبر می شدند.

مشکلی که در این میان وجود داشت این بود که در این رای گیری اجماع 100٪ نبود. یک گروه کوچک از مخالفان وجود داشت که با اکثریت مخالف بودند. آنها معتقد بودند که "کد قانون است" و بلاکچین را نباید تغییر داد ، حتی اگر اکثریت خواهان آن باشند. این گروه اقلیت هم البته دست به اقداماتی برای خود زدند.

وقتی اتریوم تاریخچه تراکنش هایش را بازیابی کرد، گروه مخالفان همچنان به استخراج و توسعه بلاکچین اصلی ادامه دادند و از آنجا که این گروه اکثریت نبود، این زنجیره اصلی به نام Ethereum Classic شناخته شد.

گروه تشکیل دهنده اتریوم کلاسیک به سرعت اعلامیه استقلال خود را سازماندهی و منتشر کردند. در این سند، آنها اقدام بنیاد اتریوم مبنی بر دستکاری بلاکچین اتریوم بعد از هک DAO را سرزنش کرده و همچنین چشم اندازی برای آینده پلتفورم جدید خود پیش بینی کردند.

اتریوم کلاسیک چگونه کار می کند ؟

بلاکچین

اتریوم کلاسیک یا بر روی بلاکچین، یا یک صفحه گسترده غیرمتمرکز و یا یک لجر یا دفتر کل غیرمتمرکز اجرا می شود. زیبایی بلاکچین در این است که سیستمی غیرمتمرکز می باشد که هیچ نقطه شکست و کنترل واحدی ندارد. بلاکچین ها ها قابل اعتماد و بدون سانسور هستند و تا کنون ثابت کرده اند که عمدتا در برابر هک کردن یا دستکاری ایمن می باشند.

هر معامله یا قرارداد هوشمند در شبکه ETC در بلوک های خاصی دسته بندی می شود. این بلوک ها در Amber بلاکچین ثبت می شوند، و کل شبکه باید در مورد اینکه یک تراکنش درست یا نادرست است توافق داشته و به عبارتی به اجماع برسند. به این ترتیب، سیستم همیشه خود را با هم سازگار می کند، بنابراین کاربران می دانند که می توانند به دقت عمل آن اعتماد داشته باشند. ETC از همان الگوریتم Proof-of-Work (PoW) استفاده می کند که بیتکوین برای دستیابی به اجماع استفاده می کند.

"گواه اثبات کار"، همانطور که از نامش پیداست، مستلزم آن است که شرکت کنندگان (استخراج کنندگان) بلوک های داده را تأیید کرده و این امر نشان می دهد که در انجام این کار آنها توانایی محاسباتی قابل توجهی را به کار گرفته اند. آنها باید برای حل مشکلات پیچیده ریاضی با هم رقابت کرده و توانایی خود را اثبات کنند. برنده این مسابقه (با اثبات کار خود) به عنوان پاداش مقداری ETC دریافت می کند. هنگامی که یک بلوک استخراج شود، به بلاکچین اضافه می شود.

اتریوم در حال حاضر بنا به برخی دلایل (تمرکز قدرت استخراج ، مصرف انرژی بالا و غیره) دارد از PoW فاصله می گیرد، اما اتریوم کلاسیک در حال حاضر همچنان با PoW کار می کند. دلیل آنها برای این کار این است که پیاده سازی PoS به نظر بیش از حد پیچیده میرسد و آنها ترجیح می دهند شبکه را با فن آوری هایی که هنوز آزمون خود را پس نداده اند به خطر نیندازند.

توکن ETC

سکه ی ETC کاربردهای گسترده ای دارد. به عنوان یک روش پرداخت برای برخی چیزها در داخل اکوسیستم، همچنین انگیزه برای ایجاد یک کد خوب و برای برخی فلسفه بنیاد اتریوم افراد، ابزار سرمایه گذاری است. اتریوم و و بعدها ETC، با این ایده ایجاد شد که محدودیتی در تعداد سکه ها نباید وجود داشته باشد. این قضیه عمدتا به دلیل نیت اصلی ایجاد این سکه است (توکن اتریوم بیشتر به عنوان "سوخت" برای شبکه ایجاد شده و نه به عنوان یک ارز واقعی) است. اما این رویکرد خود منجر به بروز برخی مشکلات شده است، مثلا عرضه نامحدود سکه ها به این معنی است که قیمت آنها همیشه پایین خواهد ماند.

ETC این موضوع را در تغییر سیاستهای پولی ECIP 1017 خود لحاظ کرده است. این تغییرات (در کنار تغییرات دیگر) ایجاب می کند که از 12 دسامبر 2017 به بعد پاداش بلاک ها (در بالا راجع به پاداش استخراج کنندگان در قببال کارشان صجبت کردیم) از 5 سکه به 4 ETC کاهش یابد. این روند نزولی ادامه خواهد یافت تا اینکه در نهایت پاداش ایجاد بلوک جدید صفر شود. این به این معنی است که سکه های اتریوم حداقل تا سال 2025 تورمی باقی خواهد ماند، که در این سال باید 200 میلیون سکه ی ETC وجود داشته باشد. پس از آن، ای تی سی تبدیل به یک ارز افتخاری خواهد شد. برای کسانی که ETC را به عنوان سرمایه گذاری خریداری می کنند این احتمالا خبر خوبی است. عرضه و تقاضای کنترل شده و بدون تورم این توکن ها منجر به افزایش تقاضا و در نتیجه افزایش قیمت آنها (به طور کلی) می شود.

تیم ETC

پس از قضیه ی DAO، تعدادی از افراد مختلف برای حمایت از ETC تلاش کردند اما هیچ کدام از این افراد واقعا مشهور نبودند. هیچ شخص معروفی رهبری تیم اتریوم کلاسیک را بر عهده ندارد، که این امر به نوعی عمدی بوده است.

به گفته یک Redditor، "ما سخت تلاش می کنیم که افراد خاصی را به عنوان بنیانگذار / رهبر قرار ندهیم، چراکه در این صورت خطر کنترل متمرکز توسط افراد خاص را خواهیم داشت. ما اساسا سعی می کنیم از مدل بیت کوین برای ایجاد یک بلاکچین استفاده کنیم که به مجموعه خاصی از کاربران مبتنی است و همه به آن دسترسی دارند. "

زمانی شایعه شده بود که تمام تیم ETCDEV اعضای / u / splix هستند (که بسیاری از کد اولیه را ارائه داده)، و سپس bitnovosti مطرح شد که جامعه ETC را تاسیس کرد. دو گروه دیگر نیز وجود دارد: IOHK و Ethereum Commonwealth که بر روی پروتکل کار می کنند.

به مرور زمان، گروه اصلی ETCDEV به یک تیم مستقل و منسجم از مهندسان و متخصصان توسعه نرم افزاری تبدیل شده است که تمام وقت در پروژه کار می کنند. البته در حال حاضر تعداد این مهندسین انگشت شمار است.

اپراتورهای تالارهای گفتگوی ETC، Discord، Twitter و Subreddits همه توسط داوطلبان جامعه اداره می شوند.

رقبا و چالش ها

به گفته ی مدیر جامعه ی ETC ، شروع این پروژه سخت بود. آنتونی میگوید ما به یکباره از بنیاد اتریوم با آن عظمتش و جامعه ی بزرگ اتریوم جدا شدیم و هیچ ساختار مشخص یا مدیریتی نداشتیم. خوشبختانه Bitnovosti و خیلی های دیگر برای شکل دهی یک مسیر مشخص به یاریمان شتافتند. شاید بتوان گفت که گذار از قضیه ی DAO بزرگترین چالش (و شاید موفقیتی) بوده که ETC تا به امروز با آن مواجه بوده است.

ای تی سی همچنین به صورت مداوم با قضیه ی جدایی از اتریوم و مسایلی که به وجود می آورد دست و پنجه نرم می کند . اگرچه اکثر جامعه ی ما خود را ضد اتریوم نمی بینند و میزان تنش های بین دو گروه به گرد پای جامعه های بیتکوین و بیتکوین کش نمی رسد، بالاخره خودش مساله ای است که وجودش انکارناپذیر است.

بعضی از اعضای جامعه ی اتریوم ، ETC را تهدید و حمله ای به اتریوم تلقی می کنند، برخی دیگر میگویند ای تی سی چیزی جز ملقمه ای از طرفداران رادیکال بلاکچین، مخالفان اتریوم و بازاریهای سودجو نیست!!

جدای از اتریوم هر پلتفورم قرارداد هوشمند دیگری می تواند رقیب اتریوم کلاسیک تلقی شود. این رقبا شامل لیسک، نئو و کیوتوم می شود اما جامعه ی "ای تی سی" به دنبال رقابت نبوده و بیشتر بر روی همکاری و تکنولوژی های مکمل خود تمرکز دارد.

به قول آنتونی، "من واقعا دلم می خواهد از فضای رقابت ناسالم دور شوم و به سمت یک شبکه از بلاکچین هایی که با هم در ارتباط و مرتبطند پیش بروم. در این راه هیچ برنده ای وجود ندارد. همین حالا هم می شود این را به خوبی دید، هم اکنون کیف پول کاردانو از ای تی سی هم پشتیبانی می کند و من منتظر چنین همکاری های بیشتری در آینده هستم. "

کلام آخر

خیلی از طرفداران ارزهای دیجیتال امروزه به سمت اتریوم گرایش یافته اند، این را نمی توان منکر شد. اما به قول بعضی ها، آنها با این کار خیلی از خواسته هایشان کوتاه آمده اند ! ETC پلتفورمی است برای آنانکه که به خلوص در بلاکچین اعتقاد دارند به قول معروف خانه ی متعصب هاست. یک مساله مهم درباره ی این پلتفورم این است که سیاست های هویتی و "سرک کشیدن به خانه ی همسایه" چندان در این شبکه به اندازه ی دیگر ارزهای دیجیتال سخت گرفته نمی شود.

از نظر غیرمتمرکز بودن واقعی اما، بلاکچین های کمی می توانند با اتریوم کلاسیک رقابت کنند.

اینکه این پلتفورم تا چه اندازه بتواند به اصول خود مبنی بر غیرمتمرکز بودن محض در کنار پیشرفت تکنولوژیکی پایبند بماند چیزی است که باید منتظر ماند و دید.

در دنیایی که قدرت های برتر حکومت کنند نمیتوان تصور کرد که اتریوم کلاسیک بتواند جایی داشته باشد اما در دنیای همکاری و اتصال بلاکچین ها ای تی سی به خوبی می تواند شکوفا شده و رشد کند.

کلام آخر اینکه ETC انقدری که شایسته اش است مورد توجه قرار نگرفته اما کلید موفقیت تنها جذب کاربران بیشتر و همکاری با توسعه دهندگان بیشتر و بهتر است.

تهدیدهای فلسفه ما

مرگ فلسفه را دو قرن پیش از فیزیکدان معاصر هاوکینگ، کانت اعلام کرده بود.

کانت راست می‎گفت، زیرا فلسفه در قرون وسطای غرب مرده بود و چیزی که به نام فلسفه شناخته می‌شد فلسفه نبود، بلکه مجموعه‎ای از مسائل غیرعقلانی بود که کنیز یک دین غیر عقلانی شده بود. ما کاری به آنان نداریم، بلکه اگر می‎خواهیم فلسفه زنده بماند باید به خطرهای کشنده‎ی فلسفه توجه کنیم. فلسفه ما را چند چیز تهدید می‏کند، از جمله:

یک- معرفت شناسی خوشبینانه، از دو جهت:
1- خوش‎بینی در کمیّت معلومات بشر. در تعریف فلسفه و فیلسوف آمده است که: «ذهن انسان جهانی می‎شود برابر با جهان عینی (صدرا، اسفار، ج1، ص20). و این بسیار خوش‎بینلنه است که ذهن انسان را با جهان برابر بدانیم.

2- خوش‎بینی در کیفیّت معلومات. خوش‏بینی در کیفیت معلومات، در دو مرحله مطرح است: یکی اینکه در مرحله تصورات دچار خوش‎بینی هستیم. در تصورات با اینکه ما علم را با «حصول صورت پدیده‏ها در ذهن» تفسیر می‎کنیم، اما به آسانی این صورت را عین حقیقت اشیاء خارجی و تمام حقیقت آنها می‏دانیم که فقط لباس وجود خارجی را با پوشش وجود ذهنی عوض کرده است. و در مرحله‎ای به تجرد این ماهیتها و حقیقت ناب بودن آنها نیز تأکید می‏کنیم! (صدرا، اسفار، ج3، ص292 به بعد و ابن¬سینا، اشارات، نمط3، فصل16)

دو- کم توجّهی به واقعیّت و جهان عینی.

با اینکه در منطق خودمان، این اصل را پذیرفته‎ایم که بهره هرکس از دانش به میزان بهره‏مندی او از حس است (من فقد حساً، فقد علماً)، و با اینکه مشاهده، تجربه، وجدان، حدس و تواتر را از مقدمات یقینی استدلالهای فلسفی‏مان می‎دانیم، چندان توجهی به جهان عینی و عالم محسوسات نداریم.

1- جدا کردن فلسفه از علوم. فلسفه در آغاز، از علوم جدا نبود و بلکه حاصل علوم و کاوشهای علمی بود. اما به تدریج با رشد و رواج گرایشهای افلاطونی و نوافلاطونی از علم فاصله گرفت. تا جایی که فلسفه در غرب جدید، با صفت «غیرعلمی» توصیف شد! این جدا دانستن فلسفه از علوم در غرب، عملاً فلسفه را بی‏اعتبار کرد. دریغا که در شرق هم از نظر امثال طباطبایی جدایی فلسفه از علوم، دلیل اعتبار و ثبات فلسفه به شمار می‏رود! (طباطبایی، اصول فلسفه، مقاله1 و4).

2- استقلال ذهن و متن. با کم توجهی به واقعیت، ذهن در معرفت حقایق جهان اعتبار مستقل می‎یابد و متون فلسفی نیز تنها سند و منبع مستقل فلسفه شمرده می‏شوند. به همین دلیل در آموزش و پرورش فلسفی، کسی با جهان خارج کار نداشته و سر و کارش با مفاهیم و اصطلاحات ذهنی بوده و استنادش به کتابهای فلسفی خواهد بود. و استدلالها و استنتاجها نیز بر تحلیلهای مفهومی استوار خواهند شد.

سه- پیشنهاد من
اگر بخواهیم که بگوییم فلسفه نمرده است، باید عملا تأثیر آن را در جامعه نشان دهیم. بی‏تردید فلسفه ارسطو در جهان امروز، کارآیی لازم را ندارد. فلسفه ابن سینا و ملّاصدرا نیز همینطور. اینها در دوران خود فلسفه بودند و در حدّ نیاز آن روز کارآیی هم داشتند، امّا اکنون به تاریخ ما تعلّق دارند. بنابراین ما باید فلسفه روز و کارآمد خود را داشته باشیم. برای این کار به حرکت های زیر نیازمندیم:

1- تکیه و تأکید بر حس و عقل.
2- تجدید نظر در منطق و معرفت‏شناسی موجودمان، از دو جهت:
یکی، ارجاع همین منطق موجود به مشاهده و تجربه در همه ابواب آن.
دوّمی، تجدید نظر در مسائل مربوط به تصوّرات و حدود و رسوم.
3- فلسفه را با علم و از علم آغاز کنیم.

ما اگر فیزیک را نشناسیم، متافیزیک درست و کارآمد نخواهیم داشت. من در جای خود، اینها را به تفصیل توضیح داده‎ام.(یثربی، فلسفه چیست، انتشارات امیرکبیر، 1387)

در پایان چند نکته را یادآور می‎شوم:
1- فلسفه اسلامی از همان آغاز به این نکته که باید به واقعیّت استناد کرده و از دانشهای تجربی آغاز کرد، تأکید داشت امّا فلاسفه بعدی عملا از این نکته غفلت کرده‎اند.

2- دانشهای تجربی چنین نیستند که به قول مرحوم طباطبایی تا جایی پیش بروند، سپس سکوت کنند، (طباطبایی، اصول فلسفه، مقاله اول، نکته دو). نه! بلکه دانشهای تجربی ضمن تحقیقات خودشان شواهدی به دست ما می‎دهند که ما را به باورهای درست در حوزه متافیزیک و حقایق نامحسوس هدایت می‏کنند.

3 - امکان هرگونه نقد، ارزیابی و تحوّل و تکامل و توسعه در تفکّر فلسفی، در گرو ارتباط این تفکّر با موجودات خارجی و حقایق عینی است، و لذا باید فلسفه را بر اساس علوم تجربی بنیاد نهاد. از آنجا که برای عدّه‎ای این سخن، شگفت انگیز خواهد بود به آنان اعلام می‏کنم که در متافیزیک ابن سینا، ازجمله در اشارات او نمی‏توان حتّی یک مسئله فلسفی پیدا کرد که مستند ومتّکی به فیزیک نباشد، از اثبات نفس تا علم الهی!

در نهایت، فلسفه یعنی تلاش پیگیر انسان برای فهم بنیادی و فراگیر جهان به یاری حس و عقل و بر اساس واقعیّات عینی، هرگز نمرده و نخواهد مرد.

چهره ها و استادان فلسفه در گرامیداشت تاسیس بنیاد حکمت صدرا چه گفتند؟

مراسم بیستمین سالگرد تاسیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا با حضور آیت‌‌الله سیدمحمد خامنه‌‌ای رییس این بنیاد، دکتر رضا داوری اردکانی، دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، آیت ‌الله مصطفی محقق داماد و دکتر کریم مجتهدی و تعداد دیگری از اندیشمندان برگزار شد.

گزیده سخنرانی های عنوان شده در این مراسم را در جدول خبرآنلاین می خوانید.

نام سخنران

اظهارات

دکتر رضا داوری اردکانی

رییس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران

مشکل اهل فلسفه با مسئله همه دانشمندان متفاوت است، یعنی فقیه و فیزیکدان و پزشک ندارد، برای این قشر روشن است که علم آنها چه کاره است و چه آثار و نتایج و برکاتی دارد اما در فلسفه این‌گونه نیست. از ما می‌پرسند فلسفه چیست؟ برای چه هست؟ و باید برای چه باشد؟ اگر گمان کنیم فلسفه و آرایی که در آن بیان شده‌اند، مانند علوم دیگر که در زندگی به کار می ‌آید باید در حیات ما به کار آید، باید دانست که این ‌طور نیست.

مشکل ما این نیست که فلسفه کارآمد است یا نیست بلکه مساله این‌جاست که درباره فلسفه تلقی موهن داشته‌ایم. فلسفه یک جسم دارد یا یک جان و در واقع، جان آن جامعه و زندگی است. این ‌طور نیست که با خواندن چند کتاب فلسفی بخواهیم آن را در زندگی جاری کنیم چرا که فلسفه یعنی دوستی و دوستی جان زندگی است. اگر دوستی نباشد، تشتت و تفرقه به وجود می‌آید و بر جامعه حاکم می ‌شود.

اگر بخواهیم ملاصدرا را مصرف کنیم، باید بدانیم این فیلسوف مصرف ‌شدنی نیست. اگر بخواهیم تمام نظریات ملاصدرا را بپذیریم ایرادی به این کار وارد نیست اما می‌‌توان نظریه دیگری نیز نسبت به آرای او داشت، به این معنی که فیلسوفان فقط مدرسان مباحث فلسفی نبوده‌‌اند و آن‌ها به ما درس تفکر داده‌‌اند. ما کتاب فلسفه می ‌خوانیم و به آن می‌‌پردازیم تا چگونه تفکر کردن و طرح مسایل را یاد بگیریم. البته علمی که امروز داریم، علمی سودمند است و ملاک صحت آن منشاء اثر بودن آن است.

فلسفه را نمی ‌توان مصرف کرد زیرا آموزگار و معلم ما است. دو نوع معلم داریم. یکی معلمی که معلومات را می ‌‌آموزد که قدر وی محترم است و دسته دیگر، معلمانی که راه را نشان می‌‌دهند و این افراد تعلیم را می‌‌سازند و اگر آن‌ها نبودند، تعالیم دوره‌های بعدی وجود نداشت.

فیلسوفان به عنوان راهنمایان هر قومی در هر دوره‌‌ای زبان و حرف و تعلیم‌‌شان متفاوت است. ما فلسفه را می‌‌آموزیم تا مشکلات را شناسایی کنیم و بدانیم چرا و چگونه به وجود آمدند و چگونه از این مشکلات می‌‌توان راه برون‌‌رفت پیدا کرد چرا که کار علوم حل مسایل است.

در همه علوم مسایل را طرح و حل می ‌کنند و حل مسایل در واقع، کارگشای زندگی است، در حالی که در فلسفه مسایل دایم در حال ازدیادند. بنابراین مسایل در فلسفه هیچگاه حل نمی‌‌شوند و فلسفه همواره فلسفه خواهد بود و مسایل آن کنار گذاشته نمی‌‌شوند.

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی

استاد فلسفه

«فلسفه»، واژه‌ای غربی است و در قرآن کلمه فلسفه نداریم بلکه واژه حکمت داریم، خدا حکیم ازلی و فناناپذیر است و از خود در قرآن به واجب‌الوجود نام نبرده بلکه خود را حکیم خوانده است. کشور ما خوشبختانه از حکیم خالی نبوده و این سرزمین همواره پرورش دهنده حکمت بوده است، از ابن سینا گرفته تا فارابی و صدرا. چراغ حکیم‌پروری در ایران به واسطه ملاصدرا روشن است، اما درباره اندیشه او کم کار شده است.

قرآن ما را به حکمت دعوت کرده است اما متأسفانه این سخن قرآن در میان ما خیلی جدی گرفته نشده است. وضعیت فلسفه ما تاسف برانگیز است؛ به این دلیل که امروزه خیلی از افراد فلسفه نمی‌دانند اما با یک ترجمه فیلسوف می‌شوند.

اندیشه غزالی به شیعه و اندیشه حکمت اسلامی ضرر زد. غزالی خبط کرد و کتاب «تحافه الفلاسفه» را نوشت، هرچند که بعدها از نظراتش برگشت و «مقاصد الفلاسفه» را نوشت. البته عرفان غزالی عقلی و درست بود چراکه عرفان منهای عقل به درد نمی‌خورد و غرالی در واقع، در انتهای عمرش از مسیری که می‌رفت، بازگشت.

امروز پس از ملاصدرا و بعد از گذشت400 سال هنوز فیلسوفی هم‌طراز وی روی کار نیامده اگر چه حکیمان بسیاری بعد از ایشان بودند، البته باید هر سرزمین و شرایط آن را جدی بگیریم، با این وجود باید دید آیا یک ابن سینا از اروپا سر فلسفه بنیاد اتریوم برآورده است، آمریکا که جای خود را دارد، بنابراین شخصیت ملاصدرا که یک عارف عقلانی است باید تبیین شده و به جامعه معرفی شود.

دکترسیدمصطفی محقق داماد

عضو هیات موسس بنیاد حکمت اسلامی صدرا

واژه حکمت 18 بار در قرآن کریم آمده است. در دسته اول قرآن آیاتی دارد که خطاب به افراد خاص است و در دسته دوم آیاتی که اشاره به پیامبران دارند و دسته سوم به همه مردم اطلاق می‌‌شود.

به عقیده ملاصدرا، حکمت رحمت خاصه الهی است. صدرالمتالهین در آغاز جلد ششم اسفار و مقدمه آن حکمت را به علم الهیات تعریف کرده و اشاره صدرا به حکمت در واقع، به مفهوم علم داشتن به هستی جهان و انسان است.

واقعیت این است که بنیاد صدرا همت و قدم بزرگی درباره حکمت ملاصدرا برداشت و اساسا علت نامگذاری این بنیاد به حکمت صدرالمتالهین نیز این است که این‌جا ایران و کشور اهل بیت(ع) است و صدرالمتالهین شخصیتی است که ما به عنوان یک مسلمان او و آثارش را می ‌شناسیم.

دوای درد عرفان‌‌های مبتذل، عرفان صدرا است و حقیقتا معلوم نیست که اگر این بنیاد نبود، چه اتفاقی می‌افتاد چرا که اگر در حوزه عرفان‌های مبتذل کوتاه بیاییم، کسانی تلاش می‌کنند مردم را به سمت جهل و خرافات بکشانند. عده این افراد نیز زیاد است و اگر اهل اندیشه دیر بجنبند، از پشت خنجر خواهیم خورد.

با وجود تمامی تلاش‌ها امروز اندیشه صدرا در چارچوب کشور همچنان محدود است و جایی باز نکرده است. حقیقتا غزالی کجا و ملاصدرا کجا؟! امروز اگر از ایران بیرون بیاییم، کمتر صدرا را می‌شناسند.

آیت‌الله سید محمد خامنه‌ای

رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا

20 سال پیش در جلسه‌ای غیررسمی با حضور چند تن از بزرگان دانش و فلسفه بود که مطرح شد آیا می‌شود برای فلسفه کاری کرد و نام ملاصدرا را برد و او را معرفی کرد. امروز آن نگاه پرسؤال نشان می‌دهد به جهت رسیدن به اهداف چرخیده است و ما از وقوع این اتفاق خرسندیم.

ملاصدرا مرد بزرگ و حکیمی بود که باید در دنیا معرفی می‌شد و فرزندان این خاک و بام او را می‌شناختند، این فیلسوف اکسیری را که کشف شد باید در اختیار دنیا قرار می‌گرفت و حیف بود که ملت بزرگ ایران از حکمت دور بماند، البته هر چند در مدارس فلسفه و حکمت تدریس می‌شود اما آنچنان که باید و شاید جایگاه خود را در دلها نداشت.

می‌توان ادعا کرد فلسفه‌ای که امروز جوانان آنرا تکمیل می‌کنند و بزرگان قدر آنرا می‌دانند و بسیاری از جوانان از دوره دبیرستان تصمیم می‌گیرند که وارد این رشته شوند همان فلسفه‌ای است که روزی موهن شمرده می‌شد.

فلسفه مقامی دارد که باید ملت آنرا شناخته و کارهای زیادی در این راستا انجام شود؛ امروز خوشحال هستیم که مانند گذشته نیستیم و این مؤسسه به همراه مؤسسات دیگر که به شوق آمدند موجب شیوع جریان مناسب فلسفه در کشور شدند و از جمله اقداماتی که در این راستا انجام شد تدوین مجلات تخصصی فلسفی در دانشگاه‌ها بود.

حکمت حیات است و از این نفسی که می‌کشیم کمتر نیست، زندگانی‌ای که در آن حکمت نباشد، زندگی نیست؛ ما باید در محیط زندگی از کودکی تا بزرگسالی و از مدرسه تا دانشگاه و در محیط کار حکمت را جاری کنیم.

دکتر حسین کلباسی اشتری

مدرس دانشگاه علامه طباطبایی

در دهه پیش کسی گمان نمی‌‌کرد مجموعه ‌ای در سطح کشور و همچنین بین‌‌الملل درباره فلسفه به این شیوه کار کند و این گمان نمی‌‌رفت که به دلیل موقعیت‌‌ها و تجاربی که دیگران از آن‌ها به نتیجه ‌ای نرسیده ‌اند امکان فعالیت چنین بنیادی در سطح گسترده ایجاد شود.

در سنت فلسفی ما و البته در شاخه‌‌های مختلف علوم کسانی بودند که نقش علمداری را ایفا کردند. به عنوان مثال، خواجه‌ نصیرالدین طوسی فردی است که جامعیت را به کمال رساند چرا که این اندیشمند در حوزه‌‌هایی مانند فقه، نجوم، فلسفه، کلام و رجال فعالیت داشت و این امر حکایت از گستردگی دانش او دارد.

بهره‌‌گیری از میراث و سفره گذشتگانی مانند خواجه نصیرالدین طوسی غیرقابل انکار است، امروزه بنیاد حکمت اسلامی صدرا بی‌‌تردید نقش علمداری را در راه معارف عقلی در پی‌گرفته است و آن‌چه را بر زمین مانده بود، به نحوی جامع انجام داده است.

امروز نام ملاصدرا در کشور ما قابل مقایسه با 20 سال پیش که سهل است، حتی با 10 سال پیش نیز قابل مقایسه نیست و شاهد این موضوع تعدد رساله‌‌‌ها، کتاب‌ها و مقاله‌هایی است که به نام ملاصدرا و فلسفه صدرایی طی این دو دهه از فعالیت بنیاد منتشر شده است که حقیقتا این وضع مرهون فعالیت‌ های بنیاد صدرا است.

بسیاری از اصطلاحات صدرایی که امروز ارایه می‌‌شوند، به دلیل فعالیت‌‌های 20 ساله بنیاد حکمت اسلامی صدراست اما با این وضع همچنان جا دارد که درباره این فیلسوف بزرگ و البته دیگر فیلسوفان مسلمان فعالیت‌‌های دیگری نیز انجام شود.

ویتالیک بوترین: دیگر مثل گذشته همه‌کاره اتریوم نیستم

خبر " ویتالیک بوترین: دیگر مثل گذشته همه‌کاره اتریوم نیستم از منبع ارز دیجیتال " با موضوع CryptoNews-ارز دیجیتال در تاریخ ۱۴۰۱/۰۶/۱۲ منتشر شد.

در آستانه انتقال شبکه اتریوم از مدل مبتنی بر اثبات کار به اثبات سهام، ویتالیک بوترین، یکی از بنیان گذاران اصلی این بلاک چین، به این موضوع اشاره کرده است که میزان تأثیرگذاری او بر شبکه اتریوم طی ۲ سال گذشته کاهش یافته است و توسعه دهندگان جدید، بسیاری از نقش های کلیدی را در بنیاد اتریوم بر […]

در آستانه انتقال شبکه اتریوم از مدل مبتنی بر اثبات کار به اثبات سهام، ویتالیک بوترین، یکی از بنیان گذاران اصلی این بلاک چین، به این موضوع اشاره کرده است که میزان تأثیرگذاری او بر شبکه اتریوم طی ۲ سال گذشته کاهش یافته است و توسعه دهندگان جدید، بسیاری از نقش های کلیدی را در بنیاد اتریوم بر عهده گرفته اند.به گزارش کریپتو نیوز، بوترین در مصاحبه روز گذشته خود با نواح اسمیت (Noah Smith)، بلاگر فعال در حوزه اقتصاد، گفته مدت هاست این آرزو را در سر دارد که اتریوم روزی به اکوسیستمی تبدیل شود که در آن میزان نفوذ و تأثیرگذاری خودش نسبت به گذشته کمتر شده و دلیل آن هم این است که افراد شگفت انگیز دیگری شروع به رشد و اظهارنظر درباره این شبکه کرده اند.بوترین درباره روند کاهش میزان تأثیرگذاری خود بر فعالیت های اتریوم گفته است:در سال ۲۰۱۵، اساساً ۸۰درصد کارهای پژوهشی اتریوم را خودم انجام می دادم و حتی بخش زیادی از کد های پایتون مورد نیازمان را شخصاً آماده می کردم. در سال ۲۰۱۷، کمتر کار کدنویسی انجام می دادم، اما ۷۰درصد از کارهای پژوهشی [همچنان] بر عهده خودم بود. تا سال ۲۰۲۰، سهم من از کارهای پژوهشی اتریوم به یک سوم کاهش یافت و به میزان بسیاری کمی در کدنویسی ها مشارکت می کردم. با این حال، همچنان بخش زیادی از نظریه پردازی های سطح بالا را خودم انجام می دادم. در طول دو سال گذشته اما، حتی نظریه پردازی های سطح بالا هم به تدریج از من دور شده است.از دیدگاه بوترین، محققان جدید اتریوم، مثل تیم پالیگان، تاکنون سهم قابل توجهی از رهبری فکری فعالیت های مرتبط با راهکارهای مقیاس پذیری اتریوم را بر عهده گرفته اند.او در این باره می گوید:افرادی مثل بری وایت هت (Barry WhiteHat) و بریان گو (Brian Gu)، مسئولیت کار روی فناوری اثبات بدون دانایی (Zero-knowledge proof) را بر عهده گرفته اند و جاستین و دانکراد (از محققین بنیاد اتریوم) که در ابتدا به عنوان پژوهشگر استخدام شدند، قابلیت های خود را بیش از پیش نشان داده و اکنون آنها هم به عنوان رهبران فکری [اتریوم] مطرح هستند.بوترین به طور مشخص از پروژه هایی که اکنون روی آنها کار می کند، اسم نبرده، اما اشاره ای به جدیدترین علایق و الهامات خود داشته است.هم بنیان گذار اتریوم گفته است:جدای از علوم مرتبط با ارزهای دیجیتال، پیشرفت جامعه در بیوتکنولوژی و هوش مصنوعی طی این مدت شگفت انگیز بوده است. درباره هوش مصنوعی برخی بر این باورند که این حجم از پیشرفت کمی بیش از حد شگفت فلسفه بنیاد اتریوم انگیز است. شروع به تلاش برای درک این موضوع کرده ایم که قرار است سیاست ها و فناوری های قرن بیست ویکم در آینده چه تصویری داشته باشند و هر کدام از اجزای چیزی که روی آن کار می کنیم، چگونه در این تصویر قرار می گیرد.همان طور که پیش تر گزارش شده بود، ویتالیک بوترین برای پیوستن به رقابت پرفروش ترین کتاب حوزه ارزهای دیجیتال در سال جاری، قرار است یک کتاب جدید با عنوان «اثبات سهام: فرایند ساخت اتریوم و فلسفه بلاک چین ها» منتشر کند که گردآوری یادداشت های ۱۰ سال گذشته خودش است و در تاریخ ۲۷ سپتامبر (۵ مهر) به صورت فیزیکی و دیجیتال عرضه خواهد شد.در این باره بیشتر بخوانید